記得帶走隨身物品！

 

近日想出個無聊的活動，如何將公共場所常見的英文句子 “Please check your belongings before leaving” 譯成簡潔高雅的文言文，而不直譯。

當時衹能想出： 『財物爲重，奉勸貴賓臨走，回首過目，確實物齊，以歸家無憂。』

前天，語言專家網友 Laurent Chan 建議一句，的確高招：『離前細察，財物跟身。』

歡迎諸位的建議！

「關電」 或 「熄電」？

航程四五小時，本頗悶也，然而在觀聽起飛安全示範之時，又得新啟迪，因恐忘之，則提筆成文。全文如下：

飛機起飛前，聽到航空員廣播 「請把您的手機關閉」，我覺得 「關閉」 在這語境用法頗有趣，值得一談。

「關閉」一詞於中文一向是用於有形實物，特別在門戶通道之類。至於現在的手提電話，爲電器之物，即有點纔可用。電者，從火而生也。火者，中文說 「燃」 、「亮」 、「點」 、「著」，並無說 「開」 、「關」 、「閂」 、「閉」。故此，本人認爲 「手機」 宜說 「熄電」，而非 「關閉」。此乃粵語的優勢，口語中保留了 「熄盞燈」 、「熄電」 等詞。 何不引申以 「請將各位乘客的手機熄電 （或熄滅）」？

可惜，現代漢語術語，多收西方技術及西洋化的影響，再加上當代中文詞彙知識淪落，意見英語 on/off 及 open/close，祇能想出 「開」 、「關閉」 而已。

未知現代香港普教中文是否訓練學生用越獄模仿官話 「關閉手機 gwaan1 bai3 sau2 gei1」 這種機械話，抑或用返人話 「手機要熄電」？

上述帖文引起一位前輩的珍貴評論，道：「值得探討的話題．語言的功用是甚麼？」我的答案如下：

多謝邱先生的評論！

不可否認，語言主要功用是溝通。但個人意見，語言亦是一種文化身份的象徵。清末新興啓蒙思想家嚴復在《天演論》中的〈譯例言〉曰：「譯事三難：信、達、雅。」

「信」則指意義不悖原文，即是譯文要準確，不偏離，不遺漏，也不要隨意增減意思。

「達」則指不拘泥於原文形式，譯文通順明白。

「雅」則指譯文時選用的詞語要得體，追求文章本身的古雅，簡明優雅。

本人認爲，現代中英翻譯家，大部分違反上述「達」的原則，過度拘泥於英語詞，將之直譯而不考慮某詞的多種用法，多項語境及繁多含義。原帖的 “turn off your mobile phones” 之例不再複言。 至於 「雅」 的原則，現代漢語通說「交給警方處理」，其實中文有句「送官究辦」、「送官究治」，即使現代警察已取代差官，但「官」一字仍可有現代 「警方」、「行政局」的應用。「究辦」 一詞，的確比「處理」簡潔、明義、具體，「究」、即 「查究」，「辦」、即 「辦理」。

華人本性一向現實。羅馬字顯明是個很實用的書寫工具，筆畫簡潔，比漢字容易寫得多。但華界爲何至今仍堅持使用漢子，不肯以羅馬字 （機現代所謂「漢語拼音」） 全面取代？連大頂頂民初著名作家魯迅先生曾經提出： 「漢字不滅，中國必亡。」 除了一些真實的限制（例如，中文異義同音字繁多，單靠漢語拼音寫字會導致混淆），我認爲華人總是視漢字爲華界文化身份的象徵之一。如果我們華人懂得珍惜漢字爲華界語言的象徵，那我們不也應該珍惜一般中文數千年的身份呢？

最近有一位同事問我，中文 「遷就」 一詞，英語應該如何翻譯？她很堅持，“to yield”、 “to accommodate” 都達不到 「遷就」 的含義，因爲 “to yield” 及 “to accommodate” 都有 「責任」、「勉強」、甚至「不服」 的内涵，而願意 「遷就」 的人，乃一種 「大方」、「寬厚」 的性格，這是我們華人很特殊的文化精華，難以翻譯成洋話。

另舉個例，1913 年在北京的 《讀音統一會》，成員全國各省 80 位代表人員，目的乃定義國音標準，然而，大部分的會員是政治家及行政員，而非語言專家。今日中國十三億人口的國語語音標準，竟然是又上世紀一組非語言專家定義落實。雪上加霜，1921 年，語言專家趙元任先生被特約錄製該會定義的國語語音，但該語音標準的發音中含有 「入聲」，而北方官話久已失去入聲（現代漢語僅有四聲，而「入聲」算是第五聲），趙先生竟然是被特約錄製一則世上未存在的人造語言！趙先生曾經説過「實施國音標準的初十三年期間，全中國六億人口，衹有我一個人會講我們所稱 〈國語〉 而已！」。

沒錯，語言歲月變改，但同時，語言變化可好可壞的。現代用電腦手機打中文，流行用所謂 「火星文」，把 「這樣子」 寫成 「醬紫」，個人意見是一種濫用中文的壞習慣。

請恕在下直言，再歡迎邱先生的高見尊意！